魚和漁有什麼不一樣？魚經過煎蒸烤炸煮之後就可以下肚了，但是漁是什麼？就是要去抓釣捉捕網才能有魚吃，因此一個名詞“魚”，一個動詞“漁”，“授之以魚不如授之以漁”到底出自老子還是淮南子？那並不重要，重要的是它的意思是“給別人魚吃還不如教會別人自己釣魚來吃”，引申的意思就是“幫助別人解決問題，不如傳授他人解決問題的能力和方法”。授人以魚只能解一時之急，授人以漁則可以解一生之需要。因此，美國的諺語也這樣說：給你一條魚吃，不如教你如何釣魚來吃”。
道理我們都知道，但是，有人卻還沒有學會釣魚就已經餓死了，可見得任何事都有輕重緩急之分，需視狀況而定，甚至要看別人的意願如何。論語公冶長篇，宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可污也，於予與何誅。朽木、糞土是指不堪造就的人。孔子又說：始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。孔子因為宰予而改變對人的看法，由“聽其言而信其行”改變成“聽其言而觀其行”。
俗諺說：一樣米養百樣人。事實上，每一個人都不一樣，因此，我們無法改變任何人，你要授之以魚或授之以漁，還要看對方是什麼樣的人，宰予白天要睡覺，那是他的事，誰能管得了。你好心要教人“抓釣捉捕網”魚的技巧，他就是不願意學，你又能奈何？
最近看到一篇名為“成功思維，思維成功”的文章提醒我們：
1.如果萬事都俱備，那麼你的價值何在？誰還需要你？
2.不是有了同行者才上路，而是因為你在路上才會有同行者。
3.不要和那些與你不同調的人爭辯，只要微微一笑遠離他，不要讓他咬到你。
4.如果你還在抱怨，不去努力，那是你的事，你不做，別人會來做，你願不願意又何妨！你不成長，別人不會等你。
聖經羅馬書14：13說：
所以我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。14.我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，惟獨人以為不潔淨的在他就不潔淨了。
詹俊裕寫於
20181001
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